佛法不是要把自己与世隔绝起来，而是与众生紧密联系起来，成为一体。佛法所弘扬的，决不是遁世独处、弃家庭弃人世弃众生于不顾，而是爱人爱己、利人利己的普世原则——只不过再要配合随缘的法则。于是我开始等待一种适合自己的、同世界发生关联的修行方式。

在台湾，有不少玉石的种类，它们在河床，在深山……我有缘结识它们，被它们所吸引。我知道有一门手艺，叫做玉雕，恰巧懂得建筑力学的我，又会一点雕琢与绘画，自然地，我想，是否可以在这些看似毫无生命迹象的天赐珍宝上面，尝试建筑我与社会、与世界、与众生的联系。

我开始寻找属于自己的语言。忠实于我所要传递的大爱、克己思想，我于题材的择选上，除了雕刻一些佛像之外，基本聚焦于花草虫鱼。在我看来，目前社会中，没有比花草虫鱼，更能直观表达人与自然之间亲密、和谐关系的题材了。

花草虫鱼能够向我们诉说什么呢？如果自身是“我”，那么花草虫鱼便是与“我”相对的周遭。儒家讲求“行有不得者，皆反求诸己”，意思是说，倘若有不遂心之事，从自身寻找原因——你怎样对周遭，这作用力便怎样回敬于你。这也与佛法相应——周遭便是自身的映射。这不是所谓哲学，也不是所谓修养，而是真实不虚的科学。

只要有作用力，同时便必然会产生反作用力。譬如拳击。你在击打对手的同时，同样的力道，其实也反击到自身，至于倒下或是不倒下，那只是身体承受能力所造成不同感受的幻象而已，真相是，你的作为，作用于你自己。你就是你的因，你就是你的果。即便是最忠诚的唯物主义信徒，此刻也无法否认这早被科学实验证实的理论。

只有真正认识到这一点，人类或许才能对自己的行为，略微地施加一点约束力，不再于天地自然间，对人类、对其他生命体、对环境、对资源，恣意妄为、毫无节制。

这样，所谓的和谐社会，才能真正被建立起来，像空气一样无所不在，而不是只存在于柏拉图的理想国；这样，环境保护才能成为一句真实不虚的被贯彻之言，而不是哥伦比亚气候大会上的一番激烈空谈；这样，地球资源才不会被过度耗费，才会循环不息，大家就不用花20亿欧元，去抢一张诺亚方舟的船票或是一本移民太空的Passport，因为人类在地球就可以繁衍不息……这样，一切都会自然、井然有序、以及美好。

而于材质的选择方面，我选择翡翠。翡翠最引诱我的地方，是它或浓重、或轻巧的绿色。看到绿色，不仅能令我想起自幼便熟稔的家乡的亩田，亦能让我关联起和平、环保、安全、安定、生机这样的词汇。这样一种天地赐予的珍宝，在我的手中，能够很自然地，便与我所秉持的亲爱自然、友爱生命、保护环境等观念，划出连线。

另外，翡翠亦是中华玉种中，惟一被国际标准认可的宝石。我如果想要以中华玉石，来传达一种普世的价值，似乎也是没有比翡翠更优的选择吧。于是，我的翡翠心路，自然而然便开始了。